LA MISTICA DE LA GUARDIA DE HIERRO

FRENTE A LA MASIFICACIÓN, UNA NUEVA ARISTOCRACIA
La Mistica de la Guardia de Hierro

La ruptura con la mentalidad de los partidos políticos contemporáneos venía a justificarse en dos vertientes: por un lado, el tajante desprecio ante los programas y por el otro, la renuncia clara al afán proselitista. El partido político moderno, fiel a su origen fundamentado en una cultura libresca, enciclopedista o ilustrada, ha olvidado la primacía del principio cultural formativo y, por ello, sigue creyendo hoy día que los problemas vivientes se pueden resolver con frías formulas o inmejorables Construcciones bien ensambladas. Para el Movimiento Legionario, en cambio, la cuestión estaba en el hombre. “No debemos crear programas –exponía Codreanu- sino hombres nuevos”. Y sobre esto ya se ha dicho lo suficiente.

Así como la antigua Caballería no andaba reclutando adeptos, a los que imponer sus ideas y estilo, si no que respetaba la diversidad del mundo, y, por consiguiente, la estructura de vocaciones y temperamentos humanos, los legionarios no pretendieron nunca afianzar su movimiento en la masificación, esto es, en lo cuantitativo. Valía más la cualidad de un solo legionario que la suma abrumadora de millones de seres carentes de aspiraciones superiores. Lo que hubiera sido aberrante en la Edad Media, lo llevaron a la práctica los tiempos modernos con la imposición de los ejércitos nacionales, llegando a aplicar el servicio militar obligatorio –nivelador- incluso para aquellos que nunca comprendieron ni comprenden hondamente la vida de milicia. De este espíritu masificador, homogeneizante, propio de la revolución burguesa, de pretensiones igualitarias que todo lo reduce a la vida de los negocios y que ha hecho del mercado una hipertrofia, la Legión San Miguel Arcángel se apartaba: “Nadie –escribió Codreanu- debe intentar convencer a otro para que se haga legionario”. Cada cual debía llegar al “nido” en virtud de una llamada interna, y la Legión, fiel a su criterio aristocrático, aceptaba o no aceptaba tras un período corto de prueba. No importaba, por tanto, ser muchos, sino mejores: la elite de la Rumanía ortodoxa. La Legión cribaba a sus miembros, quedando fuera los deshonestos, los litigantes, los escandalosos, los presuntuosos, los vanidosos, los soberbios, los miedosos, los viles… y quienes tuvieran o hubieran tenido comercio político de cierta importancia o hubieran desempeñado cargos relevantes en los partidos. Y no es que en un futuro Estado Legionario no pudieraqn haber ministros que no pertenecieran a la Legiónde San Miguel Arcángel. En el gobierno, no todos tenían por qué ser legionarios. Ahora bien, sólo podría entrar en la Legión quien hubiera sido aceptado en función de los principios y estilo ya aludidos. Era una razón de celo y guardia espiritual, que se llevó hasta las últimas consecuencias. Cuando ya muerto Codreanu, en el martirio, y tras el triunfo de la Legión, gobernaban Rumanía el General Antonescu y Horia Sima, -sucesor del “Capitán”- y aquél quisiera hacerse nombrar “Conductor” máximo del Movimiento, tal vez para emular a Franco, la Legión no lo aceptó, por que el General Antonescu, nunca se había mostrado antes interesado en su incorporación al Movimiento y porque la Legiónde San Miguel Arcángel era todo menos un reducto donde pudieran tener lugar cualquier tipo de adulteración en virtud de una circunstancia política, por muy lógica que ésta pudiera parecer. Si la Legión hubiera sido un partido político más, como tantos otros, problemas como el de Antonescu no se habrían producido en ningún caso, pero es que la Legión no era un partido político, era otra cosa…

GUIDO VON LIST

Guido Von List

Nace en 1848, en el seno de una familia acomodada y desde joven demuestra un especial interés por los antiguos dioses germánicos, sintiéndose irresistiblemente atraído por la figura de Wotán u Odín, el dios de los dioses.

Como muchos jóvenes de su edad ingresa en el movimiento Wandervogel -promotor de un íntimo contacto entre hombre y naturaleza a través de excursiones colectivas- y practica varios deportes en contacto con el medio natural. A través de esa actividad descubrirá los vínculos entre el hombre y la tierra y experimentará una gran frascinación por los bosques germanos donde sus antepasados habían combatido. Tanto estas primeras experiencias, como los ideales del movimiento wandervogel, quedarán impresos profundamente en su mente y le impulsarán a una indagación histórica para descubrir los orígenes culturales de la raza alemana.

En 1908 funda la Sociedad Guido von List, que se proponía financiar y llevar adelante investigaciones histórico-religiosas, y se rodea de todos los nombres importantes del esoterismo que debería convertirse en una suerte de teología de la nación alemana .

Sus teorías se difundieron por las universidades de la época, porque parecían estar en completa armonía con los ideales völkisch -movimiento popular de signo nacional de instauración de una nueva Alemania. List creó un círculo de diez personas que llamó Hoher Armanen-Orden (Alto Orden Armánico) y los condujo por toda Alemania en una búsqueda de las huellas de Wotán y de los lugares donde la manifestación de la auténtica sabiduría aria pudiese ser apreciada mediante la meditación y la fusión con los elementos naturales. Se cuenta que él mismo caía en trance tocando objetos o que captaba visiones de la antigüedad aria enfocando la mente sobre un lugar.

También las runas se integran en el pensamiento de List, que las unió con otros símbolos ya mencionados, como el triskel celta y la esvástica. List afirmaba haberlos hallado en las catedrales góticas y advirtió que la mayoría de los templos cristianos se eregían sobre construcciones paganas anteriores, señalando así los lugares donde se concentraba la manifestación de una energía wotánica que sólo esperaba el momento oportuno para ser liberada.

En su ideología las enseñanzas teosóficas se funden estrechamente En ambas hallamos la esvástica o cruz gamada, que para List era un símbolo del acto creador de Dios: Una forma solar de energía que se originaba en un centro fijo. El paralelismo entre estas corrientes de pensamiento va más lejos, observándose la presencia de una élite de iniciados en la cúpula de ambas asociaciones. Dicha jerarquía tenía asignada la tarea de guiar a la sociedad desde su centro oculto.

El wotanismo listiano estaba concebido, por lo tanto, en dos niveles, según el difundido sentimiento ; como una unión política (pangermanismo) de todos los pueblos de raza , como la creación de la ciencia oculta de las Armani, quienes ejercerían como guías espirituales del nuevo orden germánico. La jerarquía de dicha élite se estructuraba en tres grados: Aprendiz, compañero y maestro de la Logia. Cada grado estaba caracterizado por símbolos y palabras específicas. List organizó una auténtica sociedad religiosa con el objetivo de especializar ulteriormente los grados de los adeptos. Después de los primeros siete años de noviciado, en los cuales se leían sagas tradicionales como los Edda y se recibían enseñanzas teosóficas elementales, los iniciados se trasladaban a otros centros armánicos con el fin de profundizar en el conocimiento oculto, después de lo cual se convertían en maestros y eran puestos al corriente de "los últimos secretos de la Gnosis".

List también creía que las enseñanzas del Armanismo se habían transmitido secretamente desde los antiguos germanos a la orden de los caballeros templarios hasta llegar posteriormente a los magos del Renacimiento, y de éstos hasta nosotros por intermediación de las sectas rosacruces.

Formas herméticas de saber gnóstico se insertaron en la teología de los Armani de diversas formas, como por ejemplo la jerarquía cabalística de los diez grados propia de algunos grupos rosacruces que List asimiló en su Gnosis oculta, considerándolos exponentes del antiguo del germanismo. Cábala, rosacrucianismo, Gnosis y enseñanzas mágicas confluyeron en la ideología gracias a Guido von List, En la actividad de Guido von List (1848-1919) confluyen una serie de factores que lo convierten en una especie de historiador ocultista y un teórico de un estado Wotánico.

Gutane Jer Weihailag

LA RESPUESTA DE LOS INMORTALES

Nuestra Weltanschauung es guerrera. Está enfrentada en una Guerra; porque en los orígenes del Tiempo Alguien declaró una Guerra a los Inmortales para arrebatarles su inmortalidad, destruyendo Asgard, el Walhalla. Fue una guerra que los inmortales no declararon, les fue impuesta, debiendo reaccionar ante el peligro de ser cubiertos por otra "tela", por un plagio que apagaría sus cielos, sus moradas, sus Huevos primordiales, destruyendo su totalidad.

La reacción fue entrar en la Guerra, utilizando las mismas tácticas y estrategias del atacante, penetrando a la vez en el Universo enemigo, revistiédose de esa materia, invadiéndolo, para llegar a derrotarlo por dentro. Haciendo rehenes en su campo, arriesgándolo todo en la gran Batalla de las Rondas y corriendo el riesgo voluntario de aprisionarse en el Círculo del Eterno Retorno.

Existen infinitos mundos, distintos entre sí, pero no ubicados en espacios dimensionales diferentes, si no superpuestos, entrecruzados o paralelos, sin tocarse, sin verse ni sentirse, aunque presintiéndose, intuyéndose...

El mundo original, prístino, Paradesha, no se encuentra en algún confín del Universo visible. Está aquí mismo, debajo, o sobrepuesto. Es cosa de ponerse a raspar la tela para que aparezca la verdadera Creación. Allí se hallará al Dios Sufriente, que posee la misma forma del hombre. Sólo habrá que expulsar a la Víbora, que se ha apoderado de su cuerpo y dominado su mente por hipnosis. Es una posesión que puede llegar a ser irreversible.

Por ello los Inmortales han sido obligados a entrar en esta Guerra definitiva, teniendo que encontrar una respuesta a la estrategia diabólica del Enemigo.

Y es así como salieron por esa Puerta o Ventana, por esa Herida que la Explosión abriera en el Huevo Primigenio, produciéndose la involución de los Divinos, de los Divyas, los Siddhas, los Asen. Y se perdió Paradesha, la Asgard celeste.

Y fue de este modo como los Dioses se mutaron en Héroes.

M.S.